Вместе с тем они требовали от населения «слушаться правительства «Алаша». При этом они ссылались на участь Временного правительства, которое, по мнению националистов, погибло потому, что свобода была использована людьми в «злонамеренных» целях, создавая «хаос», «беспорядки», «анархии» (так алашордынцы называли революционные действия масс).
Чтобы избежать «анархии», т. е. революции, националисты предлагали народу быть покорными правительству «Алаш». беспрекословно выполнять его распоряжения.
Несмотря, однако, на всю демагогию алашордынцев, народные массы относились к националистам с недоверием, решительно осуждая их сепаративные действия. Об этом свидетельствует, например, телеграмма съезда казахских депутатов Акмолинского уезда народному комиссару по делам национальностей И. В. Сталину от 25 апреля 1918 г. «Съезд киргизских депутатов (Акмолинского) уезда единогласно постановил: постановление второго общекиргизского съезда в декабре 1917 г. в Оренбурге о киргизской автономии под названием «Алаш-Орды»— соглашение самозванное, (принятое) собравшейся кучкой кадетов, считать категорически не действительным»28.
Казахская беднота была против «алашской автономии», массы выступали за автономию, предоставляемую русским пролетариатом, за автономию, дающую трудящимся массам свободу. Поэтому представители трудящихся на Акмолинском съезде говорили: «Автономия, принятая алашордынцами, не нужна трудящимся казахам»29.
Демагогический характер носила программа партии «Алаш» и по другим вопросам. В ней отражены растерянность и беспомощность буржуазных националистов, их страх перед революционными преобразованиями.
Таковы, например, рассуждения алашордынцев по вопросу о государственном устройстве. По мнению националистов. Россия должна быть «федеративной республикой», представляющей «содружество равноправных государств», в которой государство «Алаш» должно занять соответствующее место в качестве одного из таких государств. Конечно, эти планы утопичны. Ибо фактически неравные государства не могли быть равноправными в так называемом буржуазном «содружестве наций». Если бы алашордынцам удалось создаль свое государство, то оно, будучи экономически зависимым от русского капитала, оказалось бы зависимым и политически. Его самостоятельность (даже если она и была бы признана русскими капиталистами) была бы чисто номинальной.
