Как показано выше, в основных вопросах сторонни ки консервативного буржуазного течения не расходились с панисламистами. Разногласие, имевшее место на мусульманском «съезде» в апреле 1917 г. по вопросу о форме государственного устройства России («федерация» или «унитарная республика»), было вызвано чрезмерными притязаниями татарских националистов на казахские земли. В вопросах о религии и религиозном воспитании населения, о единстве мусульман казахские националисты всегда шли вместе с российскими панислами стами.
Сторонники рассматриваемого идейного течения с самого начала его зарождения, как показано в настоящем исследовании, по основным вопросам социально-политической жизни выступали с консервативных позиций и в дальнейшем в их деятельности этот консерватизм все больше разрастался. После победы Октябрьской социалистической революции они сознательно оказались в одном лагере с контрреволюцией, став злейшими врагами социалистической революции.
В настоящей книге дан обстоятельный критический анализ господствовавших в дореволюционную эпоху клерикального и консервативного идейно-политических течений в целом и творчества их видных представителей. В книге показано также, что эти течения критиковали и разоблачали деятели прогрессивной казахской общественной мысли. Историческое и логическое развитие рассмотренных в работе течений было таково, что они бы ли обречены историей на гибель и должны были иеиз бежно потерпеть поражение в ходе идейно-политической борьбы в Казахстане. Причины поражения этих течений и их исчезновения объясняются закономерной гибелью тех общественных классов и групп, которые были носителями религиозной и буржуазно-националистической идеологии.
Как будет показано во второй книге настоящего исследования, по мере того, как все более явственно выступали историческая обреченность реакционных классов и несостоятельность их идеологических аргументов, разви вается и все шире распространяется среди масс народа прогрессивная общественная мысль Казахстана. И она под воздействием происходящих исторических событий вплотную подходит к социалистическим и марксистским идеям, создавая определенные идеологические предпосылки того, что казахский народ поддержал социалистическую революцию русского пролетариата и активно боролся за победу Советского строя в Казахстане.
