«Алаш-Орда», — говорили они, — не разделяет сыновей Алаша на бедных и богатых», «баи и бедные — братья», поэтому требуем «с каждой кибитки по сто рублей»32. Таково а.ташордыпекое фальшивое, софистическое понимание равенства, которое использовалось ими для лицемерных разглагольствований.
Противоречивы взгляды алашордынцев и по вопросу о школе и образовании. С одной стороны, в программе было провозглашено всеобщее и бесплатное образование, что возможно только при вмешательстве государства в дела школы. С другой, алашордынцы объявили автономию школ, что с неизбежностью ведет к установлению над школами контроля отдельных лиц. Всеобщее и бесплатное образование несовместимо с автономией школы. Эта путаница не случайна. Слова о «всеобщем и бесплатном образовании» нужны были алашордынцам только для обмана масс, чтобы показать себя поборниками народного образования. Автономия школы в конечном итоге означала, что школа, будучи отделена от государства, необходимо должна была подпасть под влияние религии, также отделенной от государства согласно их же
программе. Смысл алашордынской программы об образовании сводился к тому, что казахские националисты, по существу стояли за то, чтобы отдать школу во власть мусульманского духовенства. Таким путем буржуазные националисты хотели снять с себя всякую ответственность за распространение мусульманского религиозного фанатизма в казахской степи перед предполагаемым ими же федеральным правительством и объявить это делом рк мул.
Не менее контрреволюционна и военная программа алашордынцев. Они много писали об «обороне страны», подразумевая под этим борьбу против большевизма и Советской власти. Для этого они считали необходимым создать национальные вооруженные силы. Принцип организации армии, согласно алашордынцам, должещ быть таков: «Молодых людей, достигших армейского возраста, обучать на месте. При разбивке на воинские части разбивать их по родовым признакам. Воинскую службу выполнять в виде казахской кавалерийской милиции»33.
Случаи перехода алашордынских войск на сторону большевиков настолько напугали националистов, что они отказались от регулярных войск. Они хотели создать вооруженные отряды по типу казачьего войска. Служба на месте и образование воинских частей на основе родовых, племенных объединений, по замыслу алашордынцев, должны были способствовать тому, что в войске будет господствовать дух местничества и ему будет чужда политика. Вместе с тем рассредоточенные на обширной территории войска позволили бы алашордынскому правительству держать под контролем все казахские аулы и не допускать «разлагающей» деятельности большевиков.
